<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" version="2.0"><channel><title><![CDATA[Hub Letteratura]]></title><description><![CDATA[Hub Letteratura]]></description><link>https://hubletteratura.wixsite.com/hubletteratura/blog</link><generator>RSS for Node</generator><lastBuildDate>Mon, 07 Sep 2026 08:24:26 GMT</lastBuildDate><atom:link href="https://hubletteratura.wixsite.com/hubletteratura/blog-feed.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title><![CDATA[L'orizzonte valoriale della πόλις oggi]]></title><description><![CDATA[Il testo analizza il concetto di πόλις come chiave per interpretare la cittadinanza contemporanea, collegandolo ai principi della Costituzione italiana. Propone un approccio didattico interdisciplinare che unisce letteratura, filosofia e storia per sviluppare consapevolezza civica. La scuola è vista come spazio formativo di partecipazione attiva, anche in relazione alla cittadinanza digitale e al ruolo delle nuove tecnologie.]]></description><link>https://hubletteratura.wixsite.com/hubletteratura/post/l-orizzonte-valoriale-della-%CF%80%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CF%82-oggi</link><guid isPermaLink="false">6a25a6f41f44c606b37c2895</guid><pubDate>Wed, 10 Jun 2026 14:06:46 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/nsplsh_c239b4018cc741e797cf273f517315a8~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Antonio Pasquale</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Riflessioni a margine del ritrovamento della lettera di Leopardi]]></title><description><![CDATA[Si propone di seguito il contributo dell'associato, quale elemento di riflessione nel dibattito scientifico e critico in corso.]]></description><link>https://hubletteratura.wixsite.com/hubletteratura/post/riflessioni-a-margine-del-ritrovamento-della-lettera-di-leopardi</link><guid isPermaLink="false">6a22e039861147e38395481e</guid><pubDate>Fri, 05 Jun 2026 14:54:31 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/nsplsh_ecab0cf38c724aac840e520d8b7be6f4~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Redazione</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Augusto e il sidus Iulium]]></title><description><![CDATA[Il presente contributo analizza il ruolo del sidus Iulium nella costruzione dell’autorità politica di Ottaviano nel passaggio dalla tarda res publica al principato. Attraverso il confronto tra le testimonianze di Plinio il Vecchio e la riflessione storiografica moderna, in particolare Luciano Canfora, si evidenzia come la cometa apparsa nel 44 a.C. sia stata reinterpretata in chiave ideologica e propagandistica. 
]]></description><link>https://hubletteratura.wixsite.com/hubletteratura/post/augusto-e-il-sidus-iulium</link><guid isPermaLink="false">6a1bfcd999ba5c4d133c9250</guid><pubDate>Sun, 31 May 2026 09:35:23 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/836013_385f88315cc642d7b0070b7d6d0ca428~mv2.png/v1/fit/w_600,h_294,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Salvatore Caligaris</dc:creator></item><item><title><![CDATA[L’arte senza sacro (ma non senza resto)]]></title><description><![CDATA[Nel saggio L’opera d’arte nell’epoca della sua riproducibilità tecnica, Walter Benjamin individua una frattura decisiva nella storia dell’arte: la perdita dell’“aura”. L’opera, tradizionalmente radicata in un qui e ora irripetibile, viene sottratta alla sua unicità attraverso la riproduzione tecnica. Fotografia e cinema non distruggono solo la distanza sacrale dell’opera, ma la trasformano in oggetto disponibile, fruibile, politicizzabile. L’arte si emancipa dal rituale, ma al prezzo di una...]]></description><link>https://hubletteratura.wixsite.com/hubletteratura/post/l-arte-senza-sacro-ma-non-senza-resto</link><guid isPermaLink="false">6a1301d1d681fe01d1662686</guid><pubDate>Sun, 24 May 2026 13:56:45 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/836013_8c6179dfb8434d18a82ad2a03b8a8160~mv2.png/v1/fit/w_1000,h_565,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Luca Gatta</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Le sirene di Taranto]]></title><description><![CDATA[Sul lungomare Vittorio Emanuele III è possibile ammirare tre statue di sirene dalla coda di pesce in cemento marino, Ethra, Satyria  e Skuma che si attardano languidamente sugli scogli attirando lo sguardo sorpreso del visitatore: si tratta di opere realizzate dallo scultore contemporaneo Francesco Trani che rappresentano la storia relativa ad una di loro, Skuma ,  una fiaba tarantina databile al XVIII secolo . ]]></description><link>https://hubletteratura.wixsite.com/hubletteratura/post/le-sirene-di-taranto</link><guid isPermaLink="false">69f097587475e016cb93c7a0</guid><pubDate>Tue, 28 Apr 2026 11:19:13 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/836013_c45e7c2005574aae98506e21dff07e41~mv2.png/v1/fit/w_1000,h_720,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Antonella Fucecchi</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Cuma, la soglia che resiste: mito, rito e tracce greche nel presente]]></title><description><![CDATA[Questo articolo esplora Cuma non come semplice sito archeologico della Magna Grecia, ma come spazio ancora vivo, in cui mito, paesaggio e pratiche simboliche continuano a intrecciarsi. Attraverso la figura della Sibilla, i culti misterici e la dimensione ctonia dei Campi Flegrei, emerge l’idea di una persistenza del sacro greco che, pur trasformato, come l’alfabeto, rimane percepibile ancora oggi. ]]></description><link>https://hubletteratura.wixsite.com/hubletteratura/post/cuma-la-soglia-che-resiste-mito-rito-e-tracce-greche-nel-presente</link><guid isPermaLink="false">69e78c50a96d49e56ec899d7</guid><pubDate>Mon, 27 Apr 2026 07:07:39 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/836013_8d642bbd8b2349af8ede74ed99d8fe59~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_613,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Grazia Fulciniti</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Filosofia contemporanea: Studi linguistici e ontologici nell'era del post-umanesimo.]]></title><description><![CDATA[Il progetto qui delineato prende avvio da una critica radicale della costruzione umanistica del soggetto. Ciò che la tradizione ha assunto come fondamento — la presenza, l’identità, la possibilità di una pienezza del senso — si rivela, a un’analisi rigorosa, come effetto di un dispositivo linguistico. Il linguaggio, lungi dall’essere uno strumento neutro di rappresentazione, opera come sistema differenziale: il senso non si dà mai in forma piena, ma sempre come traccia, rinvio, scarto. In...]]></description><link>https://hubletteratura.wixsite.com/hubletteratura/post/filosofia-contemporanea-studi-linguistici-e-ontologici-nell-era-del-post-umanesimo</link><guid isPermaLink="false">69ec602104fc81dfe25b3600</guid><pubDate>Sat, 25 Apr 2026 06:34:57 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/836013_9a9d854dcbe948cab44dff23bc3a12d2~mv2.jpeg/v1/fit/w_800,h_582,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Luca Gatta</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Il dies natalis di Roma e le Palilie nelle fonti letterarie]]></title><description><![CDATA[L’articolo analizza le Parilia, feste pastorali del 21 aprile dedicate a Pales, legate ai cicli stagionali e all’identità originaria di Roma. Attraverso fonti letterarie da Varrone a Ovidio, si evidenzia il legame tra il mondo pastorale e il dies natalis della città. I riti di purificazione con fuoco e acqua miravano a proteggere greggi e uomini. In età imperiale, la festa si trasformò in celebrazione pubblica e politica, con giochi e rituali legati al culto imperiale.]]></description><link>https://hubletteratura.wixsite.com/hubletteratura/post/il-dies-natalis-di-roma-e-le-palilie-nelle-fonti-letterarie</link><guid isPermaLink="false">69e0d87c832a840dd47188da</guid><pubDate>Thu, 16 Apr 2026 12:49:59 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/836013_ee1d0e465b7148dba2f9824c74416eff~mv2.jpeg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Raffaella Iovine</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Le sirene di Crotone]]></title><description><![CDATA[La storia del recupero di un askos di bronzo a forma di Sirena alata trafugata da Murgie di Strongoli in Calabria merita di essere narrata con attenzione]]></description><link>https://hubletteratura.wixsite.com/hubletteratura/post/le-sirene-di-crotone</link><guid isPermaLink="false">69dceb888946a7ddf46e2436</guid><pubDate>Mon, 13 Apr 2026 13:20:44 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/nsplsh_6fdfe171df4646129dad7809ecf728e0~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Antonella Fucecchi</dc:creator></item><item><title><![CDATA[ἀνδρῶν ἐκ μεγάλων πόλις ὄλλυται]]></title><description><![CDATA[Attraverso l’analisi di Diodoro Siculo, il presente studio confronta tali riflessioni con gli eventi romani del I secolo a.C., evidenziando come la concentrazione del potere nelle mani di un singolo individuo – da Pisistrato a Cesare – determini cambiamenti irreversibili nelle istituzioni e nella società. La lettura comparata mette in luce il ruolo dell’ostracismo come strumento preventivo e la continuità dei problemi etici e politici legati alla sopraffazione. ]]></description><link>https://hubletteratura.wixsite.com/hubletteratura/post/%E1%BC%80%CE%BD%CE%B4%CF%81%E1%BF%B6%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BA-%CE%BC%CE%B5%CE%B3%E1%BD%B1%CE%BB%CF%89%CE%BD-%CF%80%E1%BD%B9%CE%BB%CE%B9%CF%82-%E1%BD%84%CE%BB%CE%BB%CF%85%CF%84%CE%B1%CE%B9</link><guid isPermaLink="false">69d7c512a51db32c14c2ecc5</guid><pubDate>Wed, 08 Apr 2026 22:00:00 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/nsplsh_07fe15b82e374fec8a18a952d7db1c7f~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Salvatore Caligaris</dc:creator></item><item><title><![CDATA[La lamina orfica di Ipponio]]></title><description><![CDATA[La prof.ssa Fucecchi ci invita a leggere un interessante articolo circa la lamina orfica]]></description><link>https://hubletteratura.wixsite.com/hubletteratura/post/la-lamina-orfica-di-orfeo</link><guid isPermaLink="false">69d3c199c53e2b8fe1241e92</guid><pubDate>Mon, 06 Apr 2026 14:31:46 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/836013_b1ff983d2a8041a1949b90f6a2d0b31a~mv2.png/v1/fit/w_750,h_375,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Antonella Fucecchi</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Il tempo tragico: un'uda innovativo]]></title><description><![CDATA[Cosa significa “vivere nel tempo”? Per noi oggi vuol dire countdown, notifiche, scadenze. Per Sofocle, invece, il tempo è il tessitore del destino, il filo invisibile che lega azioni, scelte e responsabilità. È proprio da qui che nasce l’Unità di Apprendimento “Il tempo tragico: Sofocle e la misura dell’essere umano”, pensata per il quarto anno del Liceo Classico. Nelle tragedie sofoclee il tempo non è mai neutro: è attesa, rivelazione, kairos (l’attimo decisivo), ma anche chronos (il tempo...]]></description><link>https://hubletteratura.wixsite.com/hubletteratura/post/il-tempo-tragico-un-uda-innovativo</link><guid isPermaLink="false">69ca97bfe7de3cb006071030</guid><pubDate>Mon, 30 Mar 2026 15:44:16 GMT</pubDate><dc:creator>Redazione</dc:creator></item><item><title><![CDATA[«È cosa d’importanza, e ti riguarda»: la mancata lettura di Cesare tra poesia e storia]]></title><description><![CDATA[Anche il Senato aspetti. E leggi subito il grave scritto che ti reca Artemidoro. Kostantino Kavafis, Idi di Marz o L’uso della poesia di Costantino Kavafis nella didattica della storia romana risulta particolarmente efficace perché consente di trasformare un evento spesso percepito dagli studenti come fissato e concluso — le Idi di marzo — in un’esperienza interpretativa viva. La poesia non sostituisce la fonte storica, ma la illumina da un’angolazione diversa: permette di comprendere come la...]]></description><link>https://hubletteratura.wixsite.com/hubletteratura/post/%C3%A8-cosa-d-importanza-e-ti-riguarda-la-mancata-lettura-di-cesare-tra-poesia-e-storia</link><guid isPermaLink="false">69ca986caa483e8f68042b47</guid><pubDate>Mon, 30 Mar 2026 15:44:16 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/836013_e42b2ce4bfc04f4ead5103e065a2479d~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Salvatore Caligaris</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Assassin’s Creed: la storia come non l’hai mai studiata]]></title><description><![CDATA[Nel mondo dei videogiochi, poche saghe sono riuscite a fondere intrattenimento e conoscenza come Assassin’s Creed . Dietro le sue trame di spionaggio, misteri e combattimenti, la serie di Ubisoft nasconde un profondo valore educativo e culturale, capace di avvicinare milioni di persone alla storia, alla filosofia e all’arte del passato. Ogni capitolo è ambientato in un’epoca storica diversa: dall’antico Egitto di Origins  alla Grecia classica di Odyssey , fino alla Firenze rinascimentale di...]]></description><link>https://hubletteratura.wixsite.com/hubletteratura/post/assassin-s-creed-la-storia-come-non-l-hai-mai-studiata</link><guid isPermaLink="false">69ca9997138134f81727cd9a</guid><pubDate>Mon, 30 Mar 2026 15:41:41 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/nsplsh_902abf5982b64ae8b43d5bb3112d6f8c~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Sara Ganau</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Il mito come infrastruttura simbolica nelle Leggi di Platone]]></title><description><![CDATA[Nel libro X delle Leggi , Platone ci regala uno dei passaggi più affascinanti e sottili dell’intera opera, un frammento che a prima vista sembra parlare solo di miti e credenze infantili, ma che in realtà apre una finestra potentissima sulla struttura educativa, affettiva e politica della città antica. Il filosofo, con la sua solita ironia severa, esprime una forte antipatia verso coloro che hanno smarrito la fede nei racconti ascoltati da bambini, nelle narrazioni che le madri ripetevano...]]></description><link>https://hubletteratura.wixsite.com/hubletteratura/post/il-mito-come-infrastruttura-simbolica-nelle-leggi-di-platone</link><guid isPermaLink="false">69ca996a9ff7d57ccdbb03b2</guid><pubDate>Mon, 30 Mar 2026 15:40:38 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/nsplsh_c239b4018cc741e797cf273f517315a8~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Salvatore Caligaris</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Tra pathos e destino: il discorso coniugale come spazio etico tra guerra e fondazione.]]></title><description><![CDATA[Ἕκτορ ἀτὰρ σύ μοί ἐσσι πατὴρ καὶ πότνια μήτηρ ἠδὲ κασίγνητος, σὺ δέ μοι θαλερὸς παρακοίτης· ἀλλ' ἄγε νῦν ἐλέαιρε καὶ αὐτοῦ μίμν' ἐπὶ πύργῳ, (Omero, Iliade VI, vv. 429-432) Il libro VI dell’Iliade rappresenta uno dei momenti più intensi e umanamente complessi dell’intera tradizione epica antica. L’incontro tra Ettore e Andromaca costituisce infatti una sospensione narrativa all’interno della guerra: il campo di battaglia arretra e lascia spazio alla dimensione domestica, ma non per negare il...]]></description><link>https://hubletteratura.wixsite.com/hubletteratura/post/tra-pathos-e-destino-il-discorso-coniugale-come-spazio-etico-tra-guerra-e-fondazione</link><guid isPermaLink="false">69ca9919595b1ffbde1e2b2c</guid><pubDate>Mon, 30 Mar 2026 15:39:56 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/nsplsh_8562e250fe284100ad2e2a6cff5842c2~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Redazione</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Tra necessità e sostenibilità: lo spolium dell'Urbe]]></title><description><![CDATA[ecco che egli se ne partì per Roma, e sia interpellando tutti quelli che più gli erano amici, sia dispensando, se necessario, denaro a piene mani, acquistò in abbondanza colonne, basi e ornamenti, e inoltre marmi di vario colore; e tutto ciò che curò che fosse trasportato dall'Urbe al porto, e dal porto romano per fare fino alla torre di Garigliano, e di qui a Suio, su navi prese in affitto a caro presso. Di lì poi fino a Montecassino, fece trasportare ogni cosa su carri, non senza una fatica...]]></description><link>https://hubletteratura.wixsite.com/hubletteratura/post/tra-necessit%C3%A0-e-sostenibilit%C3%A0-lo-spolium-dell-urbe</link><guid isPermaLink="false">69ca981be7de3cb0060711bb</guid><pubDate>Mon, 30 Mar 2026 15:35:01 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/nsplsh_675a4b7a4268734f364b59~mv2_d_4928_3264_s_4_2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Fede.humanista</dc:creator></item><item><title><![CDATA[La ricezione di omero nel mondo ellenistico: un primo approccio]]></title><description><![CDATA[La ricezione di Omero nell’età ellenistica costituisce uno dei nodi più complessi e fecondi della storia della cultura antica. In un’epoca caratterizzata da un’accresciuta riflessività filologica, da una progressiva istituzionalizzazione del sapere e dall’affermarsi delle grandi scuole filosofiche sistematiche, la figura del poeta epico per eccellenza divenne non soltanto patrimonio letterario, ma anche banco di prova per l’elaborazione di dottrine, metodologie e ideologie. Omero, che già in...]]></description><link>https://hubletteratura.wixsite.com/hubletteratura/post/la-ricezione-di-omero-nel-mondo-ellenistico-un-primo-approccio</link><guid isPermaLink="false">69ca975c595b1ffbde1e23db</guid><pubDate>Mon, 30 Mar 2026 15:32:13 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/nsplsh_d6da329c65a34a75ba80311f5a0d2e35~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Redazione</dc:creator></item><item><title><![CDATA[Itinera romanica]]></title><description><![CDATA[“Dove c'è l' educazione  non c'è distinzione di classe.” Parlare di Itinera Romana  significa, in questo contesto, guardare non tanto alle strade materiali che univano Roma al suo impero, quanto ai percorsi formativi che conducevano il giovane romano dall’infanzia alla maturità. L’educazione a Roma fu sempre intesa come un itinerario progressivo di crescita civile e morale, in cui la dimensione individuale era inseparabile da quella collettiva: il fine non era l’autorealizzazione personale,...]]></description><link>https://hubletteratura.wixsite.com/hubletteratura/post/itinera-romanica</link><guid isPermaLink="false">69ca96feaa483e8f680425b3</guid><pubDate>Mon, 30 Mar 2026 15:30:41 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/nsplsh_b7f7b92643634dfd8354108a0a4a6554~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_1000,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Redazione</dc:creator></item><item><title><![CDATA[«È cosa d’importanza, e ti riguarda»: la mancata lettura di Cesare tra poesia e storia]]></title><description><![CDATA[La tragedia nasce proprio dall’impossibilità pratica di compiere quell’atto. Plutarco sottolinea infatti che Cesare “lo prese, ma non poté leggerlo per la massa di chi gli si faceva incontro”, aggiungendo che egli entrò in senato “tenendolo in mano e conservando solo quello”.]]></description><link>https://hubletteratura.wixsite.com/hubletteratura/post/%C3%A8-cosa-d-importanza-e-ti-riguarda-la-mancata-lettura-di-cesare-tra-poesia-e-storia-1</link><guid isPermaLink="false">6a1bff24238a839103afef79</guid><pubDate>Sun, 15 Mar 2026 10:53:56 GMT</pubDate><enclosure url="https://static.wixstatic.com/media/836013_5d5d75d4c85e4e939936887bfc2c965e~mv2.jpg/v1/fit/w_1000,h_726,al_c,q_80/file.png" length="0" type="image/png"/><dc:creator>Salvatore Caligaris</dc:creator></item></channel></rss>