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Il film L’Abbaglio di Roberto Andò diventa occasione per riflettere sull’efficacia del cinema come strumento di divulgazione storica. Attraverso la vicenda dei Mille e la figura del Colonnello Orsini, emerge il valore della Cultura come arma civile e patrimonio che forma senso critico e capacità di lettura della realtà. La pellicola invita a comprendere le complessità dell’unificazione italiana, l’assurdità della guerra e la necessità di un approccio consapevole alla storia e

Questo articolo propone un ripensamento del versionario, trasformandolo in uno strumento multidimensionale che integra traduzione, analisi critica, contestualizzazione storica e approcci interdisciplinari, con l’obiettivo di conciliare tradizione e innovazione nella didattica della letteratura classica.

La Chimera non è solo un mostro del mito: è l’immagine dell’impossibile, la parte di noi che sogna anche quando la realtà dice di no.

Il percorso proposto introduce lo studio del latino come esperienza logica e culturale, non ridotta alla semplice memorizzazione di regole grammaticali.

Nell’antichità ottobre non era il decimo, ma l’ottavo mese dell’anno: il suo nome conserva ancora oggi questa memoria. Per i Romani e i Greci era un periodo di passaggio, segnato dalla fine dei raccolti e dall’arrivo dell’autunno pieno.

Il volume Nuovi itinerari alla scoperta del greco antico propone un rinnovamento del metodo didattico tradizionale, superando la rigida separazione tra morfologia e sintassi e valorizzando aspetti spesso trascurati come la semantica e l’organizzazione testuale. Fondato su esperienze didattiche consolidate, il testo guida il lettore a un apprendimento razionale e integrato della lingua greca, favorendo al contempo il confronto con le lingue moderne.

ecco che egli se ne partì per Roma, e sia interpellando tutti quelli che più gli erano amici, sia dispensando, se necessario, denaro a...

Nell’età ellenistica Omero non fu soltanto il poeta per eccellenza, ma divenne un terreno di confronto per le principali scuole filosofiche. Gli Stoici vi lessero allegorie cosmologiche ed etiche, gli Epicurei lo criticarono come fonte di superstizione, mentre gli Scettici lo sfruttarono come esempio di contraddizioni.

L’educazione a Roma era un cammino collettivo, finalizzato a formare cittadini al servizio della res publica. Dal mos maiorum trasmesso in famiglia si passava al ludus litterarius, alla scuola del grammaticus e infine al rhetor, culmine dell’arte oratoria. Accanto ai banchi, la città stessa educava: foro, esercito e riti civici trasmettevano disciplina e senso comunitario. L’ideale romano era un uomo completo, al tempo stesso forte, eloquente e responsabile.