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L’elegia di Archiloco per Pericle trasforma un disastro navale in un canto sulla forza collettiva e la dignità del dolore. Tra immagini epiche e riflessione morale, il poeta invita alla sopportazione come unico rimedio umano: la poesia diventa medicina e memoria condivisa. Un frammento che unisce pathos e misura, anticipando la tragedia attica.

Questo articolo propone un ripensamento del versionario, trasformandolo in uno strumento multidimensionale che integra traduzione, analisi critica, contestualizzazione storica e approcci interdisciplinari, con l’obiettivo di conciliare tradizione e innovazione nella didattica della letteratura classica.

La Chimera non è solo un mostro del mito: è l’immagine dell’impossibile, la parte di noi che sogna anche quando la realtà dice di no.

Il percorso proposto introduce lo studio del latino come esperienza logica e culturale, non ridotta alla semplice memorizzazione di regole grammaticali.

Nell’antichità ottobre non era il decimo, ma l’ottavo mese dell’anno: il suo nome conserva ancora oggi questa memoria. Per i Romani e i Greci era un periodo di passaggio, segnato dalla fine dei raccolti e dall’arrivo dell’autunno pieno.

La Storia, dal greco istorìa (“ricerca”), è una scienza che indaga il passato con metodo rigoroso, basato su fonti dirette e indirette, confronto e interpretazione oggettiva. Diversa dalla cronaca, non si limita a registrare i fatti ma li analizza per comprenderne il senso. Dall’invenzione della scrittura (3000 a.C.) alle periodizzazioni classiche, fino alla connessione con la geografia, la Storia offre strumenti critici per leggere il presente e non restare “pessimi scolari”

Raccontare la guerra senza miti né propaganda: è la sfida che ci lancia Tucidide. Dal Peloponneso ai nostri giorni, gli studenti diventano storici, analisti e cittadini attivi. Un viaggio tra parole antiche e domande attualissime.

Il 22 settembre 2025, diverse categorie in Italia hanno scelto l’astensione dal lavoro per protestare contro le atrocità a Gaza, il genocidio e il sostegno bellico. Un docente ha deciso invece di non astenersi, credendo che il dissenso vada espresso attraverso azioni quotidiane di educazione alla pace e alla non violenza. Ha proposto di trasformare la scuola in un luogo di dialogo critico e consapevole, dove gli studenti possano informarsi senza ideologismi.

L’articolo analizza la poesia Non sono onde di Alida Airaghi, in cui il lago, apparentemente calmo e rassicurante, diventa simbolo di immobilismo e mancanza di coraggio. Dietro la superficie liscia si cela un potenziale oscuro, fatto di insidie e minacce silenziose. L’autrice ci invita a diffidare delle quieti apparenti e a preferire il rischio vitale della tempesta alla sterilità dell’inerzia.

L’articolo in greco antico, assente in latino, deriva da un dimostrativo indoeuropeo ed è uno degli strumenti più versatili della lingua. Oltre a determinare i sostantivi e renderli specifici, ha funzioni anaforiche e nominalizzanti, trasformando aggettivi, participi e infiniti in veri e propri nomi. Viene usato anche con nomi propri e concetti astratti, contribuendo alla coesione del discorso e alla capacità del greco di dare concretezza all’astratto.

Sono entrate in vigore lo scorso 10 settembre 2025 le modifiche al D.L. N. 62, anzi, le “Misure urgenti per la riforma dell’Esame di stato”. Più che misure di riforma, sembrano uscire da un moto di nostalgia e pentimento.

Il testo parla dello stile di scrittura, lo “Stream of Consciousness”, a partire da una riflessione personale dell’autore dell’articolo.

Il GI di Montanari non è un semplice vocabolario, ma un’enciclopedia lessicale e culturale del greco. Ogni lemma offre varianti, accezioni, esempi d’autore e note che guidano la scelta del traduttore. Usarlo bene significa non fermarsi al primo significato, ma valutare il contesto (filosofico, poetico, storico) e rendere in italiano la sfumatura giusta. È uno strumento che educa al metodo, forma il gusto e trasforma lo studente in interprete consapevole.

Le riflessioni convergono sull’impatto del nuovo Regolamento dell’esame di maturità 2026 in una prospettiva di costruzione di una progettualità seria e condivisa, che superi le barriere e i punti di divergenza presenti nella Comunità educante. L’articolo si propone di indagare le possibilità di agire in un’ottica propositiva, non scevra da valutazioni critiche e dalla necessità di farsi portavoce dell’esperienza dell’intera Comunità educante.

Il volume Nuovi itinerari alla scoperta del greco antico propone un rinnovamento del metodo didattico tradizionale, superando la rigida separazione tra morfologia e sintassi e valorizzando aspetti spesso trascurati come la semantica e l’organizzazione testuale. Fondato su esperienze didattiche consolidate, il testo guida il lettore a un apprendimento razionale e integrato della lingua greca, favorendo al contempo il confronto con le lingue moderne.

ecco che egli se ne partì per Roma, e sia interpellando tutti quelli che più gli erano amici, sia dispensando, se necessario, denaro a...

L’UDA “Il tempo tragico: Sofocle e la misura dell’essere umano” per il quarto anno del Liceo Classico esplora il ruolo del tempo nelle tragedie sofoclee, inteso come forza che condiziona il destino e rivela la verità dell’esistenza. Attraverso la traduzione di testi, laboratori filosofici, confronti con Seneca, Beckett e il cinema moderno, gli studenti riflettono sul rapporto tra kairos, chronos e presente digitale.

Nell’età ellenistica Omero non fu soltanto il poeta per eccellenza, ma divenne un terreno di confronto per le principali scuole filosofiche. Gli Stoici vi lessero allegorie cosmologiche ed etiche, gli Epicurei lo criticarono come fonte di superstizione, mentre gli Scettici lo sfruttarono come esempio di contraddizioni.

L’educazione a Roma era un cammino collettivo, finalizzato a formare cittadini al servizio della res publica. Dal mos maiorum trasmesso in famiglia si passava al ludus litterarius, alla scuola del grammaticus e infine al rhetor, culmine dell’arte oratoria. Accanto ai banchi, la città stessa educava: foro, esercito e riti civici trasmettevano disciplina e senso comunitario. L’ideale romano era un uomo completo, al tempo stesso forte, eloquente e responsabile.